"Да придёт Твоё Царство"

(О Царстве Божьем и царстве дьявола)

“Христос проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие” (Лк. 8, 1; Мф. 3, 2; 4, 17 и 23; 9, 35; Мк. 1, 14-15). Апостолы, исполняя повеления своего великого Учителя и Господа, проповедовали везде Царство Божие, как мы видим из Слова Божия (Лк. 9, 2; Деян. 19, 8; 20, 25; 28, 23). Пророк Иоанн также возвещал приближение Царства Божия (Мф. 3, 2).

Если проповедь о царстве Божием была необходима во времена Христа и Апостолов, тем более она необходима в наше время, когда царство дьявола еще с большей силой и властью стало распространяться по всей земле, среди всех народов. Слуги дьявола с напряженной энергией и с полным самопожертвованием распространяют царство и власть сатаны на земле, а Божьи слуги позорно отступают, ни слова не говоря о том, что должно наступить Божье царство, и что оно непременно придет.

Самая величайшая духовная действительность замалчивается. Одни молчат потому, что сами не верят в наступление Божьего Царства, а другие – по нерадению к Божьему делу; третьи – по духовному невежеству: не делают различия между Божьим Царством на небе и Царством Божьим, ожидаемым на земле; не разбираются также духовно и в Царстве Божьем, открывающимся внутри истинного последователя Христа.

Христос не только установил проповедь о Царствии Божием, но дал также повеление Своим ученикам молиться о скорейшем его наступлении на земле (Мф. 6, 10; Лк. 11, 2). Это повеление также не исполняется.

Прошение молитвы Господней: “Да придет Твое Царство” – одними повторяется бессознательно и без серьезного намерения усиленно молиться об осуществлении этого прошения в жизни, а другие совсем считают излишним повторять молитву Господню, думая в своем ослеплении, что их молитвы духовнее, ценнее и полнее Господней молитвы. Я не одобряю повторение молитвы Господней машинально, без смысла, без сознания. За это мы понесем одно только осуждение. Необходимо с горячим желанием и искренностью молиться об исполнении каждого прошения молитвы Господней, а не повторять одни только слова, не доводя их до сознания. Сама же молитва Господня является духовной программой того, о чем следует ежедневно молиться.

1. Что такое Царство Божие на земле?

Слово Божие дает нам определенное и ясное представление о сущности Божьего Царства на земле, т. е. каким оно будет.

Божье Царство – это есть предстоящее царство святых людей на земле (Дан. 2, 44; 7, 18, 22 и 27). Царство дивного мира, любви и радости, чистоты и святости при полном Божьем благословении во всем духовном и благополучии во всем земном. Божья воля будет исполняться святыми людьми строго и свято так, как она исполняется на небе. На этом основании, царство святых будет именоваться Божьим Царством. Не только сами люди, но даже дикие звери изменят свою злую природу на добрую: они “не будут причинять людям зла и вреда” (Ис. 11, 6-9; 65, 21-25). Вся физическая природа также изменится, т. к. с неё снимется проклятие и она будет приносить обильные плоды (Иез. 36, 24-32; Иоиль. 2, 23-26; Пс. 71, 16; Откр. 22, 1-5).
Ко времени явления Божьего Царства на земле, все грешники будут истреблены (Ис. 13, 9-13; 24, 1-21; 34, 1-6; Соф. 1, 2-18; Откр. 6, 8 и др.). Это и называется, по Слову Божию, гибелью мира, т. е. гибель мирских людей (Иак. 4, 4; 1 Ин. 2, 15-17).
“И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи”.

Различные тяжелые переживания отдельных народов и открывшиеся среди них бедствия, являются подготовкой душ к наступлению Божьего Царства на земле. “Не ужасайтесь! надлежит сему быть” (Мк. 13, 7; Лк. 21, 9). Верующие, согласно словам Христа, не должны ужасаться предстоящим великим событиям, но должны духовно приготовляться к этим страшным дням (Мф. 24, 42-44; Мк. 13, 33-37; Лк. 21, 34-36).
“И было ко мне Слово Господне в другой раз: что ты видишь? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел и лице его со стороны севера. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли” (Иер. 1, 13-14; 4, 6; 25, 32; Зах. 2, 6).

Бедствия пойдут в том порядке, как они обозначены Христом и будут сопровождаться указанными Им признаками. Народы, первые принявшие тяжелый удар Божьего гнева, первыми примут Царство Божие со всеми его дивными благословениями и дивной жизнью.

Большинство верующих не имеют правильного представления о Божьем Царстве на земле. Думают, что Бог Сам придет с высот небес на землю, поставит свой престол посреди земли и будет царствовать видимым физическим образом. Это грубое представление о Боге. “Бог есть Дух” и потому видеть Его физическими глазами – невозможно: Для этого необходимо было бы измениться человеческой сущности или Божьей сущности. Бог измениться в человеческую сущность не может, но Он может изменить человеческую сущность или дать человеку духовное видение. Слово Божие не дает нам ни одного указания на то, что Бог изменит саму человеческую сущность, пока человек живет на земле: такое изменение не свойственно живущим на земле. Бог действительно будет присутствовать на земле среди святых, но это явление будет в духе – невидимо для физических глаз (Лк. 17, 20). Святые будут духовно ощущать Его присутствие в себе и во вне (Мф. 28, 20; Ин. 14, 23; Зах. 14, 9).
Божье Царство или Царство Христово – это одно и то же по духовным понятиям. Христос не царствует для Себя, но для славы Отца (Откр. 11, 15; 12, 10).

В Слове Божием определенно говорится о том, что “Царство мира соделалась Царством Господа нашего и Христа Его” (Откр. 11, 15). Это означает, что власть сатаны и мира над людьми перейдут ко Христу. “Христу надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои”. И после этого “Он передает Царство Богу и Отцу” (1 Кор. 15, 24-25; Евр. 10, 13).

Некоторые задают духовно-наивный вопрос: где будет Царство Божие, на небе или на земле? На небе никогда не было и не будет царства сатаны, там всегда царствовал, и будет царствовать Бог Всемогущий! Чрез грехопадение людей сатана утвердил свое царство на земле; здесь оно и будет разрушено и уничтожены все его дела и преступления (1 Ин. 3, 8; Евр. 9, 26).

2. Когда наступит Божье Царство?

Слово Божие дает нам два верных признака, по которым определяется наступление Божьего Царства.

Первый признак – когда мы увидим сбывающимися пророчества о последнем времени, данные Самим Христом (различные бедствия, страдания и “великую скорбь, какой не было от начала мира” (Мф. 24, 21). “Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царство Божие” (Лк. 21, 31). Многие могут сказать, что бедствия и испытания народов уже наступили, а Царства Божия еще нет. Христос и не сказал, что Царство Божие сразу наступит при наступлении бедствий, но что оно будет уже близко: “Знайте, что оно близко”. Царство Божие не наступит до тех пор, пока не исполнятся все пророчества, относящиеся к последнему времени. Так определено Христом: “Да исполнится все написанное” (Лк. 21, 22; 16, 17; Мф. 5, 18; 24, 35). Все народы должны выпить горестную чашу испытаний. “Говорит Господь Воинств: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь (волнения народные) от краев земли. И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли; не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли” (Иер. 25, 32-33).

Второй признак уже более точно определяет время наступления Божьего Царства на земле. “Ныне (т. е. теперь) настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его” (Откр. 12, 10). Слова эти произнес “громкий голос с неба” после того, как Михаил одержал победу над драконом (сатаной).

Голос с неба – есть истинное свидетельство и в то же время – это есть Божье определение о времени наступления Его Царства. Но как определить то время, когда дракон (сатана) будет сброшен с неба (Откр. 12, 9)? Увидеть физическими глазами духовную борьбу Михаила с сатаной нельзя; необходимо сделать духовное определение о времени этого события. В той же 12 гл. Откр. даётся это определение, благодарение Господу. Здесь говорится о появлении “большого красного дракона, с семью головами и десятью рогами”, который “поверг с неба на землю третью часть звезд” и стал преследовать “жену, которая родила младенца мужеского пола”. Это дерзкое событие и заставило Михаила вступить в борьбу с драконом и победить его “Кровью Агнца, словом своего свидетельства и полным отречением от своей жизни, даже до смерти” (Откр. 12, 11). Воевал не один Михаил, но и его духовные друзья (“ангелы”-хранители). Этим местом Слова Божия дается точное определение о времени наступления Божьего Царства на земле: оно наступит тогда, когда красный дракон (которого в наше время справедливо называют красной опасностью) будет побежден Михаилом, тогда будет уничтожена его власть среди людей. Это событие могут наблюдать все люди, которые доживут до того времени.

За этим, на короткое время, примет власть от дракона “зверь, выходящий из моря”. Этот последний период времени будет наиболее ужасным… для верующих людей: “И дано было ему вести войну со святыми и победить их” (Откр. 13, 7; Дан. 8, 10-12).
Определить точнее время наступления Божьего Царства, т. е. указать год, день и ча – невозможно. Христос сказал, что этот день и этот час знает Один только Отец (Мф. 24, 36). Каждое пророчество праздных людей в этом вопросе будет ложным. Те люди, которые назначают сроки наступления Царства Божия или указывают день гибели мира – крайне невежественные в духовном познании. Большой нечестностью в этом вопросе отличаются адвентисты своими лжепророчествами. Неразумны и те, которые им верят. Верить нужно Христу, Который сказал, что этот день знает только Отец Небесный. Духовное невежество лжепророков состоит в следующем: гибель мира (т. е. греховных людей) будет продолжаться не день и не два, а продолжительный период времени, в течение нескольких лет. И бедствия будут все увеличиваться и увеличиваться…

А срок наступления Царства Божия указать нельзя по той причине, что Отец Небесный, по молитвам святых, сократит срок жесточайших испытаний мира. Эту истину открыл нам Христос (Мф. 24, 22; Мк. 13, 20). А насколько Господь сократит это время, людям не открыто, а потому и назначать этот срок – есть величайшая дерзость. Вообще, власть назначать времена и сроки находится в Божьих руках (Деян. 1, 7). Даже Христос не определяет этого дня (Мк. 13, 32). День этот придет “внезапно”, “вдруг”, т. е. совсем неожиданно (Мф. 24, 42-44; Мк. 13, 35-37; Лк. 21, 34-35).

Кто должен заботиться о скорейшем пришествии Царства Божия на землю? Христос дал Своим ученикам на их просьбу научить их молиться «Молитву Господню» (Лк. 11, 1). Это свидетельство Слова Божия является доказательством того, что Христос дал повеление молиться о приближении Царства Божия не мирским людям, которые не имеют понятия о сущности Божьего Царства, но Своим ученикам. Ученики же Христа и должны заботиться об этом, и настойчиво просить Господа приблизить к нам Его Царство. Мирские люди не приняли пути Христова и не пошли за Христом, поэтому они не имеют никакого отношения к заповедям Христа, для них эта заповедь чужда и непонятна и они мало верят в нее.

К сожалению, в наше время и верующие относятся к этому вопросу так же безразлично и беззаботно, как и мирские люди, считая этот вопрос маловажным. Какие же причины тогда вызывают такое печальное явление среди верующих, что они в таком важном вопросе не отличаются от мирских людей

Таких причин несколько и их необходимо отметить, так как, не зная причин, верующие и при хорошем желании не в силах их устранить. Отмечу главные из них.

Первая причина, как я уже отметил, состоит в том, что многие верующие сами не верят в возможность пришествия Царствия Божия на землю, они охотнее верят в пришествие царства сатаны. А если люди не верят в эту истину Слова Божия, как же они могут тогда проявить заботу и усердие в этом деле? Не могут!
Сомнения в этой истине не имеют под собой никакой почвы, т. е. никаких духовных основ. В этой истине утверждает нас Сам Христос, Которому открыты все духовные тайны. А Христос сказал: «Так, и когда увидите то, (о чем Он говорил) сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Лк. 21, 31). (Другие места Святого Писания также говорят об этом: Мф. 13 41-43; Отк. 11, 15; 12, 10; 20, 4 и 6; 1 Кор. 15, 24-25. Кроме прямого смысла, приведенные слова Христа указывают еще и на то, что Царствие Божие не наступит раньше, пока не исполнились все, перечисленные Христом, бедствия: Мф. 24, 1-44; Мк. 13, 1-37; Лк. 21, 5-36.)

Вторая причина: недопустимо беззаботное, небрежное отношение к такому великому и чрезвычайно важному по своим последствиям делу. А всякая небрежность к Божьей работе строго осуждается в Слове Божием (Иер. 48, 10).

Третья причина, более всего распространившаяся, отвлекающая многих верующих от прямых путей Божиих – это неудержимое желание распространять свое влияние, свою власть, свое господство над душами. Вместо того, чтобы привести души в живое духовное соприкосновение и общение со Христом, верующие приводят их к себе и привязывают их н себе, считая их своей собственностью. Таким образом, проповедники созидают свое царство, свою общину и беззаботный доход. Это идеал проповедников нашего времени, верх их достижений и достоинства. Но в этом скрывается основная причина, почему проповедники оставили проповедь о Царствии Божием: каждый из них озабочен распространением своего царства и утверждением своей власти над Божьим наследием.

Проповедники очень хорошо понимают свое положение: если проповедовать Царство Божие, тогда нужно отречься от своего личного счастья, т. е. от всяких материальных расчетов и перспективов для достижения земного благополучия. Если этих проповедников лишить главной цели своих достижений, тогда у них пропадает всякое желание держать проповедь исключительно ради духовных целей: ради Царствия Божия, ради Славы Божией и ради спасения душ грешников. Но многие проповедники говорят на это: мы ведь проповедуем о покаянии для спасения душ. Мы не отрицаем, но утверждаем, что проповедь покаяния и нужно вести, именно достигая спасения душ, для утверждения и распространения Царствия Божия.
Но правильно ли, что эти проповедники своим трудом достигают духовных целей. Мы видим из Слова Божия, как Господь смотрит на их работу со Своей Небесной высоты. Он нелицеприятный Судья, а мы, конечно, можем ошибаться.

Так говорит Господь Бог: “Горе пастырям Израилевым, которые пасли самих себя!.. Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли и больной овцы не врачевали и пораженной овцы не перевязывали и угнанной не возвращали, потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью” (Иез. 2, 40). Такой Божий ответ и Божий взгляд на работу пастырей. Посмотрим еще, что говорит наш Учитель и наш Господь. Как Он относится к этим пастырям, которые работают за доверенное жалование: «Наемник не пастырь… он нерадит об овцах» (Ин. 10, 32-33). Да, это великая истина, которая подтверждается состоянием стада и самих пастырей: наемник в действительности не может быть пастырем по многим духовным причинам. Это большое зло – работа пастыря за деньги – привело к гибели всю духовную работу. Горе тем людям, кто затворяет Царство Небесное человекам, «ибо сами не входят и хотящих войти не допускают» (Мф. 23, 13).

Почему верующие должны заботиться о приближении Царства Божия?

Во-первых, потому что наш Господь повелел нести заботу о приближении Царства Божия – молиться об этом (Мф. 6, 10; Лк. 11, 2-12 и 31). А так как эта заповедь дана Самим Господом, то мы, конечно, должны исполнять Его заповедь со всей точностью, полной искренностью и со всем старанием не только по обязанности и послушанию, но из любви и дружбы к нашему Спасителю: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15). «Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15, 14).

Вторая причина – та, что распространяемое царство сатаны будет ужасно для всех людей, так же и для верующих. Чем усерднее сатана будет распространять свою власть над людьми через их греховную жизнь, тем ужаснее будет его власть для людей.
Власть над людьми сатана имеет только через греховную жизнь (Деян. 26, 18; 2 Тим. 2, 25-26). Ибо по мере распространения грехов и преступлений, будут увеличиваться бедствия, всевозможные ужасы и страдания. И результатом всех страданий будет такая скорбь и такое бедствие, которого не было от начала мира, – сказал наш Господь (Мф. 24, 21; Мк. 13, 19). Сатана – есть величайший враг человечества, ненавистник каждой отдельной души, он не милует даже тех людей, кто ему служит. «Человекоубийца от начала», – сказал Христос про него. В своем тонком лукавстве и неукротимой ярости и ненависти он выдумывает всевозможные скрытые от людей способы и приемы для духовной и физической гибели человечества (Отк. 13, 13-14). Власть над человечеством дается ему по причине отпадения людей от Бога и Божьего пути.

Пока человечество признает над собой Божью власть и принимает Христа, как своего Искупителя, исполняя Его повеления, оно находится под Божьей защитой и Божьим предстательством. Но когда люди отступают (а это будет в последнее время (Отк . 13, 8 и 12)), тогда иБог оставит людей. «Господь с вами, когда вы с Ним: если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас» (2 Пар. 15, 2; 1 Пар. 28, 9; Вт. 4, 29).

О чем говорят нам эти ужасающие предстоящие события? Любовь Христова отвечает нам на этот вопрос: когда у людей какое-либо бедствие, несчастье, страдание, тогда мы, верующие, первыми должны идти ко всем несчастным и помочь, кто чем может. Как духовно, так и физически. Только такими поступками мы можем исполнить заповедь Христовой любви (Ин. 15, 13-14). «Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2). В исполнении этой заповеди состоит вся сущность Евангельского учения. И поскольку нам из Слова Божия известно, что гибель идет на весь мир, и что люди будут умирать от одного только страха (Лк. 21, 26), то нашим долгом является молиться об этом, настойчиво проситьГоспода, чтобы Он сократил дни страшных бедствий (на эти молитвы есть воля Божия (Мф. 24, 22; Мк. 13, 20))и приблизил к нам Свое Царство, которое принесет всему человечеству большое благословение и благополучие во всем земном (Иез. 36, 26-36; Иоиль 2, 23-26). Господь дал также разрешение верующим и за себя молиться, чтобы Господь и нас спас от всякого бедствия и удостоил предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21, 36).

Признаки гибели мира, предсказанные Самим Христом, уже точно исполняются: войны не прекращаются, в одном месте прекращаются, в другом начинаются; внутренние конфликты имеют место во многих народах; землетрясения стали обычным явлением; голод, эпидемия и другие явления возникают то в одном, то в другом месте; взаимная вражда и ненависть увеличиваются и распространяются даже среди верующих; везде наблюдается предательство и неверность; беззаконие быстро возрастает, число лжепророков чрезмерно увеличилось, появились и лжехристы, творящие чудеса и знамения; Евангелие проповедуется во всех народах; гонения за веру и страдания верующих местами увеличиваются.
Что еще из предсказанного Христом не исполнилось (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21)? И то, что предсказано со стороны Апостолов – исполняется (2 Тим. 3, 1-5). Благодарение Господу – солнце еще не померкло, и луна еще дает свой свет. Но этот признак исполнится последним. Только Тогда, когда все бедствия и испытания всех народов окончатся (Мк. 13, 24).

Многие успокаивают себя тем, что бедствия проходят еще вдали: в Китае, Африке, Америке, Испании и других странах. Но кто может отвечать за то, что бедствия в скором времени постигнут и нас?! Другие говорят, что бедствия нас вообще не коснутся. Посмотрим, что Господь отвечает на этот вопрос: «…Бедствие пойдет от народа к народу» (Иер. 25, 3). И еще сказано в Святом Писании: «Година искушения (испытания) придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Отк. 3, 10).
Кто же после этого может сказать такие пустые слова: «нас это не касается…»? «Ибо что предопределено, то исполнится” (Дан. 11, 36). «Слова Мои не пройдут», – сказал Христос (Мф. 24, 35). Но у Господа на все есть Свое время и Свой час (Деян. 1, 7). Если у какого-либо народа или в какой-то стране еще не было бедствий и испытаний, то это еще вообще не значит, что они не придут на это место.

Это обстоятельство говорит нам только о том, что Господь от этого народа ожидает покаяния, для чего и дается ему срок и время, но как только это время кончится, они окажутся пол тяжелым испытанием, если они не придут к сознанию своих грехов и не принесут покаяния (2 Пет. 3, 9 и 14-15).

Господь ожидает, чтобы все народы пришли к покаянию, ища возможности проявить к ним милосердие (Деян. 17).

Изменить Божье определение к какому-либо народу или отдельному человеку возможно только через покаяние и молитву (Иер. 18 7-8; Иона 3).

Все возможно изменить и исправить через покаяние: как в личной жизни, так и в жизни целого народа. Только через эти духовные действия возможно освободиться от всевозможных бедствий, несчастий, а также от всех грехов личной жизни.
Великая заповедь покаяния: она дивна по своим духовным последствиям, она открывает нам Небо и освобождает нас от ужасов ада и власти сатаны, она примиряет нас с Богом через Искупительную жертву нашего Спасителя и открывает нам живое общение с нашим Господом.

Велико милосердие Божие к каждому кающемуся грешнику: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем вашим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он и не оставит ли благословение» (Иоиль 12-14).

М. Смирнов